厦门2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、下列加点的词语解释正确的一项是（ ）

A. 此亡秦之续耳   续：继续   B. 焉用亡郑以陪邻 陪：增加

C. 因人之力而敝之  因：通过   D. 持千金之资币物 币：货币

2、下列各词中加点字的注音，完全正确的一项是（ ）

A.穿梭（suō）   荒诞（dàn）   不偏不倚（yǐ）   单枪匹马（pī）

B.矗立（zhù）   缝隙（xì） 期期艾艾（ài）   花团锦簇（cù）

C.脸颊（jiá）   幽僻（pì）   混为一谈（hǔn） 壮志未酬（chóu）

D.驿路（yì） 粗拙（zhuō） 心旷神怡（yí）   蓊蓊郁郁 （wěng）

3、下列有关文学常识的表述，错误的一项是(   )

A. 《史记》包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，其中“世家”用以记述帝王将相的事迹，如《陈涉世家》。

B. “二十四史”是指从《史记》到《明史》的二十四部纪传体通史，《汉书》、《后汉书》、《三国志》都属于“二十四史”。

C. 班固，东汉史学家、文学家，字孟坚，安陵人。与其妹妹班昭共同完成《汉书》。

D. 词的结构分片或阕，不分片的为单调，分两片的为双调，分三片的称叠。依其字数的多少，又有“小令”、“中调”、“长调”之分。

4、下列词语，读音、字形全都准确无误的一组是（ ）

A.罅（xià）隙  忸怩（nié） 皱（zhòu）褶  蓊蓊（wěng）郁郁

B.蹩（bié）脚  脑髓（suǐ） 撅（juē）断 窸窸窣窣（sū）

C.房廪（lǐn）  籼（xiān）稻 撂（liào）下  造诣（yì）高深

D.熨（yùn）贴 裙裾（jū） 讪（shàn）讪  礼尚（shàng）往来

5、下列各项中加点的词语的意义和用法相同的一组是（   ）

A. 料大王士卒足以当项王乎   樊哙侧其盾以撞

B. 且为之奈何？   臣死且不避，卮酒安足辞

C. 吾得兄事之   今者出，未辞也，为之奈何？

D. 臣与将军戮力而攻秦   立而饮之

6、阅读下面的文字，完成各题。

孔子与亚里士多德幸福观比较

乔娟

①孔子所处的时代是一个变革的时代，也是一个乱世。孔子小心翼翼地调和着新旧社会中的矛盾，企图在其中找到新的出路，实现人与人的和谐相处。每个人都能成为道德至上的君子，人格完善；社会在“礼”的规范下，尊卑有序，井井有条；统治者做到“克己复礼”、“仁者爱人”，遵循中庸之道，孔子认为人们生活在这样的社会中一定是幸福的。亚里士多德同样生活于社会转型过渡时期，当时整个希腊社会处于动荡不安、内忧外患之中。他从维护马其顿统治利益出发，既反对消极禁欲，也反对过度享乐，希望通过伦理道德平衡社会中的各种关系以实现政治社会安定和谐。这就需要每个个体在其道德行为中寻求欲望、情感、理性间的和谐。因此，二人都想通过理论的建构去调节和平衡当时他们所面临的复杂的社会矛盾，从而达到自己理想中的社会境界。

②孔子思想中浸透着道德的身影，因此，孔子的幸福观里，个体一定要不断完善自身的道德人格，加强道德修养，只有具备道德才是获得幸福的前提条件。统治者用道德原则治理国家的政事，才能稳定自己的统治，“为政以德，譬如北辰居其所，而众星拱之。”亚里士多德受其老师苏格拉底的影响，也肯定德性的重要性，认为唯有品质优良的人才能够做到公正、节制，才能为善。常人所获得的一般幸福可以通过行德来实现，依靠智德所获得的幸福才是最大的幸福。

③享乐生活、政治生活和思辨生活是亚里士多德的三种生活类型。那些崇尚声名、积极活动的人以荣誉为幸福。亚里士多德认为以荣誉为幸福的观点太肤浅。他也反对以物质财富为幸福，因为它不是引起本身而是为了其他东西被追求。“快乐、荣誉、德性比财富更有资格被视为生活的目的，因为他们都引起本身而被追求，然而他们看来也并非幸福（最高善）。”

④孔子认为钱财和权势这些物质层面的东西是人人都想得到的，孔子坦荡承认追求物质的正当性，但他更加强调获取物质的方式方法是否符合正道和义，同时，他也敏锐地感觉到幸福与物质的满足并不具有必然联系。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”粗茶淡饭、悠然自得的生活同样有其乐趣。不行正道而取得的富贵，只是过眼浮云罢了。

⑤亚里士多德与孔子留给后人最大的财富就是将道德和幸福联系了起来，虽然过分地讲幸福与道德的统一在现实生活中实现起来比较困难，但将道德和幸福放在一起就是一个伟大的开始。在不同的文化背景下，二人对幸福与道德的感悟不同，但对当今社会人们树立正确的幸福观却有着重要的借鉴。幸福不只有道德的成分，还需要情感。这里的情感包含对幸福的渴望、热爱以及追求幸福过程中受到稳定情感的支配。幸福的元素应该包含有道德，有热情。

（选自《人民论坛》）

【1】下列关于“幸福观”的表述，符合原文意思的一项（       ）

A．亚里士多德在肯定德性的重要性方面，继承了苏格拉底的衣钵，认为获得最大幸福是靠行德与智德来实现的。

B．孔子对钱财与权势不回避，他强调了物质的满足与幸福不具有必然联系，所以幸福与符合正道和义有联系。

C．幸福不是拥有道德的成分，就是需要情感，而情感的范围应包括对幸福的渴望、热爱以及追求幸福过程中受到稳定情感的支配。

D．孔子与亚里士多德均认为要想达到理想的社会境界，其途径是通过理论构建去调和复杂的社会矛盾。

【2】下列对原文论述的分析，最准确的一项（       ）

A．第①②段，介绍了孔子与亚里士多德都产生于复杂的时代背景，他们对幸福观的认识有共同之处：都认为幸福与道德密不可分。

B．第②③段，分析了孔子的幸福观偏重政治意识，更强调幸福观在统治者治理国家方面的实用性；亚里士多德的幸福观偏重个人意识，从几种生活类型的角度分析了幸福观。

C．第③④段，介绍了孔子与亚里士多德在幸福观的认识上面的不同点：幸福与物质的关系各有侧重，孔子承认追求物质的正当性，亚里士多德的幸福观更有思辨色彩，更为全面。

D．本文通过比较孔子与亚里士多德两人幸福观，他们均倡导仁爱，为今天的人们在追求幸福的道路上提供了理性的思考。

【3】下列对原文观点的概括，正确的一项（       ）

A．孔子认为个人要想获得幸福，就须完善自身的道德人格，提高道德修养。统治阶级用道德原则治理国家的政事，就能稳定自己的统治。

B．孔子一直尝试调和新旧社会的矛盾，力求实现人与人之间的和谐相处，认为尊卑有序、遵循中庸之道的社会是理想的幸福境地。

C．那些崇尚声名、积极活动的人以荣誉为幸福，亚里士多德对此表示异议，他认为生活的目的应该是以正当手段去追求财富、快乐、荣誉、德性。

D．孔子与亚里士多德在不同的文化背景下，对幸福与道德的感悟不同，但是他们给人类做出了最大贡献就是将道德与幸福统一起来。

7、根据自己的理解准确补写出课文的相关内容

（1）韩愈《师说》中“   ，   ”这句话与荀子《劝学》中的“ 青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相同。

（2）《蜀道难》中运用夸张手法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：   ，   。

（3）《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：   ，   。

（4）李煜《虞美人》一词中作者面对永不消逝的自然万物，直接抒发亡国之痛两句是“   ， ”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“千里之行，始于足下。”《劝学》中则说：“______，______。”

（2）辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“______”一句以比喻修辞写出了刘裕北伐的气势如虹，而“______”一句写的则是刘义隆草草北伐的失败结局。

（3）唐代政治家魏征曾有“古木鸣寒鸟，空山啼夜猿”的名句，写尽景色之荒凉凄楚。用“猿”与“鸟”共同描写景物、营造氛围的写法在诗歌中较为常见，如必修（上）课本中“______，______”。

9、在横线处填写作品原句。

（1）荀子认为人的知识、才能、品行是通过后天不断学习获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要成为“______”的君子，就要“______”。

（2）韩愈在《师说》中阐明了“择师”学习的态度和标准：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，______，______。”

（3）李清照的词作《声声慢》手法独到，起句“______，______，凄凄惨惨戚戚”，运用十四个叠字，层层渲染了词人孤寂凄清的心绪。

（4）李煜《虞美人》中“______，______”两句词，以水为喻，形象地表现了愁绪的连绵悠长。

10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）《沁园春·长沙》中，面对大千世界，诗人发出慨叹，表现诗人雄心壮志的诗句是：  ，   ， ？

（2）《沁园春·长沙》中，以设问结尾，巧妙回答“谁主沉浮”的诗句是：  ，     ，     ？

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁园春·长沙》中，表现同学们意气奔放、正强劲有力的句子是：________，________。

（2）汉服有着几千年的历史，穿汉服一定要谨记“交领右衽”。曹操在《短歌行》中引用《诗经·郑风》中的“________，________”两句借衣领来表达自己对贤才的渴慕。

（3）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑地思考，却“________”，踮起脚后跟极目远望，也“________”。

（4）陶渊明《归园田居》中以“鸟”和“鱼”为喻，生动刻画诗人身在官场思念故乡田园的心情的句子是：________，________。

（5）韩愈《师说》中“________，________”两句，与李商隐“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”的含意相同。

（6）苏轼在《赤壁赋》中用比喻的修辞感伤我们个人在天地间生命短暂和个体渺小的语句是：________，________。

（7）姚鼐在《登泰山记》中“________，________”用拟人手法生动描摹了登顶泰山时的所见景象，具有强烈的视觉震撼之感。

（8）白居易《琵琶行》中描摹琵琶女出场时矜持、犹豫的句子是：_____________，_____________。

12、阅读下面这首宋词，完成小题。

临江仙·送光州曾使君①

周紫芝

记得武陵相见日，六年往事堪惊。回头双鬓已星星。谁知江上酒，还与故人倾。

铁马红旗寒日暮，使君犹寄边城。只愁飞诏下青冥②。不应③霜塞晚，横槊看诗成。

（注）①光州：今河南潢川，南宋时期是接近金国的边防重镇。使君，汉唐以来，称州郡的长官为使君，此沿袭旧称。②青冥：青色的天空。这里代指朝廷。飞诏下青冥：指皇帝下诏命令他回京。③不应：不顾。

【1】下列对词的分析和鉴赏，不恰当的两项是（   ）

A.上片的前两句叙述了六年阔别中两人天各一方的情形，主要是为了与后文再次离别形成对比，表现了阔别之久远，离别之伤感。

B.诗人没有料到短暂相聚后又要再次分离，上片中“谁知”“还与”的搭配，表达了他不得不再次送友人登程时内心的悲伤。

C.下片通过“铁马”“寒日暮”“霜塞晚”等的描绘，表现了友人久守边城的艰辛以及思归的急切之情。

D.此词写惜别之情，却一反常态，以较多的笔墨塑造了一个渴望建功立业的使君形象，表达出对友人的勉励和期许。

E.“横槊看诗成”与《赤壁赋》中的“横槊赋诗”有异曲同工之妙，当时的场景虽然不同，但都赞扬了他们的文韬武略。

【2】请从虚实结合的角度对本词上片进行赏析。

13、阅读下面的文言文，完成下列小题。

劝学

荀子

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【1】下列对加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．圣心备焉       备：具备

而闻者彰       彰：清楚

B．不积跬步       跬：一步

金就砺则利       砺：磨刀石

C．吾从而师之       师：以……为师

圣益圣，愚益愚       益：更加

D．吾未见其明也       明：明智

郯子之徒       徒：同类的人

【2】下列各项中，加点词的词类活用现象不同于其他三项的一项是（     ）

A．假舆马者，非利足也

B．木直中绳，?以为轮

C．彼童子之师，授之书而习其句读者

D．巫医乐师百工之人，不耻相师

【3】下列句子中，加点词语古今意义相同的一项是（     ）

A．不如须臾之所学也

B．非蛇鳝之穴无可寄托者

C．师者，所以传道受业解惑也

D．小学而大遗，吾未见其明也

【4】下列有关文学或文化常识的解说，不正确的一项是（     ）

A．《荀子》，战国末期思想家荀况所作，一小部分出自其弟子之手，现存32篇。

B．“青，取之于蓝”中的“青”为“靛青”，是一种染料。“蓝”，也叫蓼蓝，叶子可提取靛青。

C．句读，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为读，未尽而须停顿的地方为句。

D．巫医，古代巫和医不分。巫的职业以占卜、祝祷等为主，也用药物等为人治病。

【5】翻译下列句子。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

一个叫李子柒的四川女青年火了。她在一些自媒体平台上发布自己制作美食的短视频，几年下来，积累了几千万粉丝。在国外知名自媒体平台上，她的订阅量几乎和CNN差不多。她过手的都是四川农村的家常食物，特色调料，而且差不多每一样都是她从地里刨出来的。山泉洗过，炉火烧过，都是原生态的，符合大众对绿色食品的期待。她的视频，雨落屋檐，火映灶台，石磙碾姜，呈现的是一种文静祥和，满足了人们对山水田园美好生活的所有想象。她的视频，无一字夸中国好，却以独特视角讲好了“中国故事”。

网友点评：即使平凡的人，也能活出生活的精彩。每个人如果都能像李子柒一样，发出自己的微光，就能汇聚起民族奋斗的高光。

请结合材料内容，联想一位如李子柒一样的中国青年，讲述他的“中国故事”；并阐述你对这位青年的思考、认识和感悟。

要求：自定文体，自拟标题，自选角度，自定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。