福州2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、依次填入下面文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（     ）

橘子洲是一幅展示风情的画。它以岳麓山为邻，与湘江水为伴，风光美不胜收，形成了“一面青山一面城”的独特景观。它西望层峦叠翠的岳麓山，与岳麓书院、爱晚亭相邻；东瞰湘江风光，尽览都市繁华。从西向东，山、水、洲、城融为一体，似流动的画，如放大的盆景。游客登洲，听渔舟唱晚，观岳麓红枫，看天心飞阁，赏满树橘红，吟先贤辞赋，其乐融融。 。 。 ； ； 。

①橘子洲是一座承接历史的桥

②毛泽东站在橘子洲头发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的天问改写了中国历史的进程

③饱经风霜的外国领事馆、高级别墅则见证着长沙开埠后的历史

④曾国藩操练水军的号声依稀回荡在橘子洲上空

⑤南宋朱熹、张栻在岳麓书院的讲学，诠释着八百年前湖湘子弟求学的盛况

⑥它浸染着湖湘文化，形成了浓厚的历史底蕴

A．①⑥⑤③④②

B．②①⑥⑤④③

C．①⑥⑤④③②

D．②①⑥⑤③④

2、下列有关作家作品的表述，有误的一项是

A. 《西游记》与《水浒传》《三国演义》《红楼梦》并称中国古典四大名著，这四部著作的作者分别是吴承恩、罗贯中、施耐庵、曹雪芹。

B. 陶渊明字元亮，一说名潜，字渊明，号“五柳先生”，私谥“靖节”，后世称靖节先生。浔阳柴桑人, 有《陶渊明集》，是我国第一位田园诗人。

C. 王勃，唐代诗人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，代表作品有《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁序》等。

D. 白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，是唐代伟大的现实主义诗人。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

3、下列文学与文化常识的说法，错误的一项是（ ）

A. 谦称是表示自谦的称谓，“鄙人”、“不才”、“足下”、“竖子”、“舍下”、“仆”、“愚”都属于谦称。

B. 《史记》由西汉著名史学家司马迁撰写，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，史记的体例分为本纪、世家、列传、书和表五种，其中本纪为帝王立传；世家为王侯封国记事。

C. 《大卫•科波菲尔》这部小说是是19世纪英国国大师狄更斯的一部具有强烈的自传色彩的小说，小说自始至终采用第一人称叙事，每一个读者都会从天真无邪的大卫身上唤回对自己童年的回忆。

D. 为寿，祝颂之辞，意思是向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿，《鸿门宴》中的“沛公奉卮酒为寿”与“庄则入为寿”就是这个意思。

4、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是

①盗挖天山雪莲日益猖獗的主要原因是，违法者众多且分布广泛，而管理部门又人手不足，因此执法时往往捉襟见肘。

②入夏以来，天气异常，五风十雨，致使城市内涝、市民受灾的情况不断发生，有的人甚至因雨水过大而付出生命的惨重代价。

③李向群在抗洪斗争中威武不屈，献出了年轻的生命，他不愧为新时期的雷锋。

④面对家乡父老的大力吹捧，面对众人的啧啧称赞，荣获2012年度诺贝尔文学奖的莫言只是微微一笑，他谦逊地表示：“除了舞文弄墨，身无长物了。”

⑤公平分享发展成果，改革的动力就能充分释放，改革的活力就能极大迸发，共同富裕就能计日程功。

⑥有许多人，“下车伊始”，就哇喇哇喇地发议论，提意见，这也批评，那也指导，其实这种人十个有十个要失败。

A. ①⑤⑥   B. ③⑤⑥   C. ②④⑥   D. ①③④

5、下列句子使用的是选项中哪种表达方式（   ）

他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。

A.抒情 B.记叙 C.描写 D.说明

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

①中国传统文化中有一种人们日用而不自知的文化载体，那就是吉祥组合图。一些企业在院落里会有一个养满各色金鱼的池塘，实际上这不仅是因为金鱼作为观赏鱼美观，而且其中还包含了中国传统的吉祥文化，利用汉语言的特征形成的美好祝愿：金玉满堂。。

②吉祥图案的起源，大概可以追溯到先秦时期，《左传》记载了“铸鼎象物”，人们认为把一些妖魔鬼怪的形象或者名字铸造在青铜器上，“百物为之备，使民知神奸”，让人们记住这些妖怪，并以此控制他们。这一时期，人们对图的崇拜，往往是出于敬畏，是为了避免灾害。先秦时期是一个从图到文字的过程，有学者研究，《山海经》其实就是一本巫师的工作手册，上面记载了许多妖怪的名字，并且详细描述了他们的形象，这就为人们如何避开危害，或者从“妖怪”那里获得帮助，或者祭祀他们以祈求保佑提供了使用说明书。

③从汉代开始，吉祥文化又进入到一个从文字转换为图像的时代，人们根据各种神仙方术的传说，在砖瓦等载体上绘制了各种用于辟邪或者祈福的图像。魏晋南北朝时期，随着佛道二教的兴盛，龙虎、翔鹤、生肖及神人、神话传说成为了吉祥图案的素材。唐代流行贴门神，也出现了连理枝、同心结等吉祥图案。宋元时期，吉祥图案以珍花异草，祥禽瑞兽为主题。到了明清时期，对吉祥图案的推崇达到了高潮，这一时期“图必有意，意必吉祥”，除了保有传统中对四灵、神仙、佛陀等图画的崇拜外，又生成了诸多脱离了宗教信仰、寄寓世俗美好祝愿的吉祥图案。

④中国吉祥图案主要以动植物形象表示。“马上封侯”：图像是猴子骑于马上，猴谐音“侯”，马上有“立刻”之意。“功名富贵”：由牡丹与雄鸡构成，“雄”即是“公”，谐音“功”，公鸡打鸣，“鸣”又谐音“名”。“寿居耄耋”：由寿石、菊、猫和蝴蝶构成，菊谐音“居”，猫谐音“耄”，蝴蝶谐音“耋”，指代长寿。

⑤《说文》云“吉，善也”，“祥，福也”，吉祥通俗地说就是美好的预兆，顺应了人们的心理需要。中国的传统吉祥文化图式有三种表现形式：一是借助动植物等实物形象，如牡丹、菊花、鸳鸯、公鸡等，以借喻、双关、谐音等方式表示；二是以纹样形象表示，如龙纹、凤纹、祥云、中国结等；三是以文字来说明，如福、禄、寿、双喜等字。吉祥图案作为一种约约定俗成的装饰样式，是一种特殊的具有象征意义的符号。传统吉祥图案作为我们文化的精髓，至今仍广泛地影响着我们的生活。

（摘编自赵运涛《画里有话——中国传统文化中的吉祥图案》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A. 一些企业院落中金玉满堂的组合图，不仅利用汉语言的特征，形成美好的祝愿，而且也利用观赏鱼的美观，起到美化环境作用。

B. “马上封侯”“功名富贵”“寿居耄耋”“金玉满堂”等吉祥图案，作为约定俗成的装饰样式，已成为一种具有象征意义的符号。

C. 起源于先秦时期的吉祥图案，起初人们只是避免灾害，并且要记住这些妖魔鬼怪的形象，才将它们的形象或名字铸于青铜器上。

D. 吉祥图案有三种表现形式：鸳鸯牡丹等动植物、龙纹祥云等纹样、福禄寿等文字。三种表现形式中以动植物形象和文字最为普遍。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A. 文章开头通过人们不知道的文化载体“吉祥组合图”，引出对人们中国传统吉祥文化“金玉满堂”的讨论。

B. 文章介绍了吉祥图案的起源及发展过程，并集中两个段落对先秦至明清吉祥图案的变化及原因进行了分析。

C. 文中通过“马上封侯”等几个具体例子，分析了吉祥图案蕴含的吉祥含义，以及图像表现吉祥含义的方法，呼应了“吉祥组合图”。

D. 文章最后解释了“吉祥”的含义，概括出吉祥图案的三种表现形式，以及吉祥图案的形成机制和重大意义。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A. 如果没有魏晋时期佛道二教的兴盛，龙虎、翔鹤和神话传说等就可能不会成为吉祥图案的素材，其发展可能就会是另外的样式。

B. 吉祥图案至今仍广泛地影响着我们的生活，它利用了汉语谐音等手法，具有鲜明的汉语特征，所以这可能为其它民族语言所不具备。

C. 吉祥图案是中国传统文化的精髓，图案中的动植物、纹样、文字等表现出美好的预兆，这是它能够传承与发展的重要原因。

D. 各个时期吉祥图案的特色不同，明清时期由于宗教对吉祥图案的影响逐渐减弱，所以才出现许多脱离宗教信仰的吉祥图案。

7、（1）出门东向看，_____________ 。（《十五从军征》）

（2）水击三千里，_____________ ，去以六月息者也。（庄子《北冥有鱼》）

（3）陆游在《游山西村》中“______________，______________”借眼前景色变化表达困境中仍蕴含着无限希望的哲理。

（4）无家何谈国，国倾家安在？杜牧写秦淮夜景，“______________，______________”（《泊秦淮》）透露出他对国家命运的无比关切和深深忧虑。范仲淹写边塞生活，“______________，______________”（《渔家傲·秋思》）涌动着将士们渴望建功立业和思念家乡的复杂情感。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宫赋》中将反问与对比融为一体，批判秦人挥霍他人点滴积累起来的财富的句子是：“______________________，__________________ ？”

（2）《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是：“__________ ， __________。”

（3）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾晳的理想社会是在“______________， ______________”情况下，成年人带几个孩子自由自在地生活在和谐社会里。

9、补写出下列句子中的空缺部分

（1）在《登泰山记》中，作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是：________，________。

（2）《赤壁赋》中“________，________”两句苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，兴致很高地朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇。

（3）秦观《鹊桥仙》中的“________，________”表达了对忠贞爱情的歌颂。

10、按要求填空。

（1）____________，潦倒新停浊酒杯（杜甫《登高》）

（2）____________，人道是，____________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

（3）____________，____________，而又何羡乎！（苏轼《赤壁赋》）

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宫赋》中写秦的纷奢是建立在对百姓的极度掠夺之上，并挥霍无度的两句是：“_____________，_____________”。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了在大自然里沐浴迎风的闲适情景的两句是：“_____________，_____________”。

（3）金陵号称六朝古都，无数文人墨客游历于此，留下了不少感慨“物是人非”的名句，请写出其中两句：“_____________，_____________”。

12、阅读下面的诗歌，完成小题。

桃夭

《诗经·周南》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

【1】本诗在章法结构上采用了 的形式。

【2】请从比兴手法运用的角度赏析全诗。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

辛公义，陇西狄道人也。公义早孤，为母氏所养，亲授书传。武帝时，召入露门学①，令受道义。每月集御前令与大儒讲论，数被嗟异，时辈慕之。开皇元年，除主客侍郎，摄内史舍人事，赐爵安阳县男，邑二百户。

从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内，凡有疾病，皆以床舆来，安置厅事。暑月疫时病人或至数百厅廊悉满公义亲设一榻独坐其间终日连夕对之理事。所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差，方召其亲戚而谕之曰：“死生由命，不关相着②。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死，病儿复差！汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为慈母。

后迁牟州刺史，下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。十余日间，决断咸尽，方还大厅。受领新讼，皆不立文案，遣当直佐僚一人，侧坐讯问。事若不尽，应须禁者，公义即宿厅事，终不还。人或谏之曰：“此事有程，使君何自苦也！”答曰：“刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心自安乎？”罪人闻之，咸自款服。后有欲诤讼者，其乡闾父老遽相晓曰：“此盖小事，何忍勤劳使君。”讼者多两让而止。

仁寿元年，追充扬州道黜陟大使。后数岁，丁母忧。从征至柳城郡卒，时年六十二。

（节选自《隋书·循吏传》）

【注】①露门学：古代学校名称。②相着：相互牵连。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．暑月疫时/病人或至数百/厅廊悉满/公义亲设一榻独坐/其间终日连夕/对之/理事

B．暑月疫时/病人或至数百/厅廊悉满/公义亲设一榻/独坐其间/终日连夕/对之理事

C．暑月疫/时病人或至数百/厅廊悉满/公义亲设一榻/独坐其间终日/连夕对之/理事

D．暑月疫/时病人或至/数百厅廊悉满/公义亲设一榻独坐/其间/终日连夕/对之理事

【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．书传，指由孔子编撰的《尚书》和由左丘明根据《春秋》编撰的《左传》，两者都是儒家经典。

B．开皇，隋文帝用于纪年的年号。中国古代新皇登基，为了区别上一任皇帝，另起一个新的年号。

C．男，是中国古代封建制度五等爵中的一个等级。古代中国将爵位分为公、侯、伯、子、男五等。

D．丁母忧，指遭遇母亲去世守丧，根据制度，官员任职期间，遇到父母亲去世，须辞官回家守丧。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．辛公义年少有才，受人称赞。辛公义在露门学求学时，与学识渊博的学者谈论，多次被人认为非同一般，受同辈仰慕。

B．辛公义身为表率，廉洁奉公。在岷州任职时遇到瘟疫暴发，辛公义拿出俸禄为病人买药、请医生，在病人中间办事睡觉。

C．辛公义教化百姓，受民爱戴。辛公义告诉岷山百姓死亡不会传染，不能再抛弃患病家人，百姓欣然接受，称他“慈母”。

D．辛公义恪职尽守，心怀悲悯。辛公义任牟州刺史时，一到任就去监狱露天审问案件，为自己让百姓身陷牢狱深感不安。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）因分遣官人巡检部内，凡有疾病，皆以床舆来，安置厅事。

（2）后有欲诤讼者，其乡闾父老遽相晓曰：“此盖小事，何忍勤劳使君。”

【5】在岷州，面对瘟疫，辛公义是如何治理疫情的？请简要说明。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

诸葛亮说，“静以修身，俭以养德”，勤俭节约能够养成品德。魏征认为“不念居安思危，戒奢以俭；斯亦伐根而求木茂，塞源而欲流长也”，奢欲与节俭，关乎国家存亡。可是现实生活中也有一些同学不理解节俭的意义，有的说：“现在是物质丰裕的时代。浪费点没什么。”有的说：“吃饭舔干净盘子多不好意思响啊！”也有的同学对干练习用纸随意撕掉，敬惜字纸的观念丧失殆尽。此外，我们身边也还有一些不节俭的现象。这引起了人们的深思。

请结合材料内容，面向本校（统称“未来中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“节俭戒奢，从我做起”，体现你（统称“李华”）的认识与思考，并提出希望与建议。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。