2025-2026年吉林松原初二上册期末语文试卷(解析版)

1、选出下列说法中有误的一项( )

A. 《我的叔叔于勒》《变色龙》《威尼斯商人》的作者分别是德国的莫泊桑、俄国的契诃夫、英国的莎士比亚。

B. 《故乡》是鲁迅写的一篇小说，作者将记忆中的故乡和现实目睹的故乡进行对比，反映了辛亥革命前后农民、小市民的痛苦生活，以及小资产阶级知识分子生活的艰辛，选自《呐喊》。

C. 《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛，因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛以及马国等地的游历。

D. 《骆驼祥子》的作者是老舍，原名舒庆春，小说以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学历史上拥有重要地位。

2、下列句子中加点词语运用不正确的一项是（     ）

A．李辉从小就有自命不凡的理想，这促使他不断超越自我，取得了傲人的成绩。

B．这些石刻狮子有的交头接耳，有的像注视行人，千态万状，惟妙惟肖。

C．设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各个不同。

D．琴江上架起的桥梁愈见其美，造型独特的桥身与两岸美丽的景色彼此呼应，相得益彰。

3、下面一段话已打乱顺序，排序最恰当的一项是(　　)

①这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。

②实现中国梦必须弘扬中国精神。

③爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。

④全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。

⑤这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。

A. ②①③⑤④ B. ①⑤②③④ C. ②①⑤③④ D. ③②①⑤④

4、下列句子中加点的成语运用恰当的一项是（ ）

A. 周末，同学们在老师的带领下去临沂书法广场参观游览，一路上大家沐着阳光谈笑风生，尽享天伦之乐。

B. 十一小长假期间，全国各大景区人满为患。拥堵的车流、攒动的人头令许许多多的芸芸众生纷纷慨叹出行的困难。

C. 中国共产党第十九次全国代表大会将于2017年下半年在北京召开。这一骇人听闻的事件令全国人民激动不已。

D. 北宋的苏东坡可是一代风流人物。

5、课外文言文阅读

盖亭之所见，南北百里，东西一舍①。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸②于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏草木行列烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨③，周瑜、陆逊之所骋骛④。其流风遗迹，亦足以称快世俗。

——节选自苏辙《黄州快哉亭记》

（注释）①一舍（shè）：三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。②啸：长声吼叫。③睥睨（pìnì）：斜视的样子，引申为傲视。④骋骛（chěnɡwù）：形容他们驰骋疆场。

【1】请用 “/”为下面的句子断句。（划2处）

冈 陵 起 伏 草 木 行 列 烟 消 日 出

【2】解释下列句子中加点词的意思。

（1）今乃得玩之几席之上   （2）举目而足

【3】将文中划线句子翻译成现代汉语。

其流风遗迹，亦足以称快世俗。

6、阅读唐代诗人司空曙的《云阳馆与韩绅①宿别》，完成题目。

故人江海别，几度隔山川。乍见翻②疑梦，相悲各问年。

孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。更有明朝恨，离杯惜共传③。

【注】①韩绅，诗人的朋友。②翻：同“反”，反而。③共传：互相举杯。

(1)这是首惜别诗，却从上次的分别说起，首联中的“_______”（时间）、“_______”（空间），两个词突出二人分别之久、相见之难。

(2)前人认为全诗“动人之处”在颔联两句，尤其是“疑”字最为传神，请你结合诗句揣摩“疑”字的妙处。

(3)赏析尾联的表达效果。

7、初三年级正在开展“走进《水浒》的小说天地”的主题活动，请根据要求完成以下任务。

亲爱的同学，你在“走进小说天地”的综合性学习中，那生动的故事，鲜活的人物形象，一定给你留下过深刻的印象。让我们携手并肩，再度走进那一片五彩斑斓的天地。

(1)选定情节最吸引你的一部（篇）小说，以流程图（思维导图）的形式将小说的情节梳理清楚。尝试用自己的话语，重新组织小说的情节。

(2)[主题词]为这次活动拟一则标语。

(3)[评说人物]请你仿照下面示例，为你选定的人物写一段评语。

供选人物：孔乙己、杨志、刘姥姥、诸葛亮。

示例：孙悟空——你的故事在中国家喻户晓！取经路上，你是师傅的好帮手，“三打白骨精”，你穷追猛打，决不手软；“三借芭蕉扇”，你有勇有谋，化险为夷……你爱憎分明，疾恶如仇，本领高强。你是艺高胆大的神仙传奇，更是血肉丰满的英雄好汉！

8、在下面的横线上填写出相应的句子。

（1） ，成吉思汗， 。（《沁园春·雪》）

（2）《观刈麦》中写一家老小收麦忙的语句是：

  ，   。

（3）当表达“任命一个人来挽救局面”的意思时，人们常引用《出师表》中的一句名言是：

，   。

9、阅读下面两个文本，完成小题

文本一

领悟昨天 奋斗今天 拥抱明天

①一位友人说，追梦中的出彩人生，需善待“三天”：昨天、今天、明天。昨天成功与否，可为镜鉴；今天机不可失，须倍加珍惜；明天咬定目标，必达“诗与远方”。

②抚今追昔，最佳际遇就在当下。抓住机遇，尤应领悟昨天、奋斗今天、拥抱明天。

③领悟昨天，贵在总结谋新。人生是不可彩排的单程路，过去的每一天、每一次经历，或是顺风顺水的坦途，或有鲜花与掌声的光彩，甚或冷雨与失意的打击，标注着成功的经验、失败的教训，但都在今天成为历史。我们既不能在昔日的辉煌中沉醉，也不能在过去的失败中消沉。一年之计在于春，在“春耕”前，回望奋斗的初心与历程，于成败中体悟，在思考中升华，有助于谋划春华的愿景、坚定秋实的信念。诺贝尔奖得主屠呦呦，“杂交水稻之父”袁隆平，“火炸药王”王泽山……他们皆有耀眼的成就，亦有难言的挫折，但当其走进新的一天时，都能及时总结得失，在省思中继续前行。实践表明，智者皆善于鉴往知来。感悟昔日，是为了更好地走向来日。

④奋斗今天，矢志超越革新。哲人有言：记住吧，如果说只有一个时间最重要，那就是现在！因为“现在”是我们有所作为的时间。作别“星辰”，沐浴“朝阳”再出发，悠不得、松不得、慢不得。奔跑在岁月不居、时节如流的追梦路上，唯其只争朝夕，以“又日新”的时间更新，方可御风奋进；行进在不进则退、非进不可的征程上，唯其敢为人先，以“又日新”的作为创新，才能书写新篇；置身于百舸争流的竞争中，唯其奋楫争先，以“又日新”的自我革新，方能化茧成蝶。改革开放以来，一批优秀企业从名不见经传到跻身“世界500强”，就在于日拱一卒、革故鼎新。从某种意义上说，每一次自我突破，就完成了一次不简单的超越。

⑤拥抱明天，勤于赋能迎新。有未来学家预言，当第四次工业革命拉开序幕时，一个人若无新观念、新知识、新能力的内存，“一不留神就会成为时代的落伍者”。学习是跟上时代、为己赋能的强大引擎。我们依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。奋进新时代，无论团队还是个人，都需要在学习赋能中更新自我、重塑自我、完善自我，以新知识新动能为羽翼，抵达“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻”的佳境。红学家冯其庸不甘落后，于古稀之年学习电脑知识，借助信息技能理清了海量研究资料。有位著名企业家本是网络“门外汉”，潜心追寻“互联网+”的打开方式，终成当代电商的巨擘。将学习融入逐梦的年轮，在奋斗中学习、于学习中赋能，带着眼光、思维、知识、本领奔跑，才能拥抱明天的梦想。

⑥“我们的党、我们的国家、我们的人民在奋斗中收获了更多自信和勇气”。习近平总书记曾殷殷寄语追亿万追梦人。不忘昨天的初心、奋进今天的征程、奔向明天的憧憬，将一腔热望化为奋斗激情，绚丽的云锦正等待着我们去织就。

（作者：马祖云。有改动）

文本二

找到自己的“燃”点

①有人说，一个人就是一种能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。的确，相较于通过外在刺激获得短暂的亢奋或一时的热情，一个人只有点燃内心的火焰，才能让“燃”的状态恒久持续，进而迸发源源不断的力量。

②如果心不想走，脚就不会出发。状态能否“燃”起来，取决于心灵的温度。生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求无过，做一天和尚撞一天钟；一些人自诩“无欲无求”，不重过程、不问结果，在得过且过中沉沦；一些人自以为“聪明绝顶”，偷奸耍滑、华而不实，变得左右逢源、八面玲珑；一些人盲信“佛系人生”，凡事“躺平”，失去了进取的意志。种种颓靡状态，皆因心态消极、意志消沉。“有理想的人，生活总是火热的”。心中揣着一团火，锐气才不会散，脚步才不会停。

③“燃”还可能伴随着苦、累、痛，包含着责任、担当、付出。走不出“舒适区”，吃不了苦头，迈不过沟坎，一遇困难挫折便垂头丧气、满腹牢骚，这样的人，是难以葆有持久热情与动力的。

④哲人有言，“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”积极进取、不懈奋斗，始终保持昂扬向上的精神状态，融入时代洪流，让自己“燃”起来吧。

（作者：宋威。有删改 ）

【1】下面对文本一和文本二理解与分析不正确的两项是（ ）

A．文本一和文本二论述问题的侧重点不尽相同，而都是励志燃文，激发人们通过努力奋斗，实现人生价值，回报社会，不负时代。

B．文本一第④段中 “作别‘星辰’，沐浴‘朝阳’再出发，悠不得、松不得、慢不得”一语形象而通俗，启迪人们把握今天，要有时不我待的紧迫感。

C．文本一第⑥段引用习近平的话结尾，论证有力，说理鲜活，时代气息扑面而来，而第①段引用友人的话开篇不够典型，弱化了论证。

D．文本二中的“燃”加引号反复出现，即富有“燃烧激情、迸发力量”的特殊内涵，又强调了“燃”的重要性。

E．“两弹元勋”邓稼先走入茫茫戈壁，隐姓埋名、鞠躬尽瘁、研制核武器的经典事例与人生更像一本五线清晰的钢琴谱，跟着谱子走，分清黑白键，不“离谱”不“跑调”，才能奏出圆满乐章的鲜活道理，都可证明文本一和文本二的相关论点。

【2】请说出文本一的中心论点，并结合全文内容简要分析文章的论证思路。

【3】同是举例论证，文本一和文本二选取的角度明显有别，请结合相关内容对比分析。

10、阅读下面的文章，完成下面小题。

向善而生，终遇美好

①罗素说：“在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。”善良的源泉来自于人的内心，心存善念的人观世界，世界便是美好的。

②心中充满恶念的人，看别人的眼光就会变异，而心中充满友谊、宽容的人，便会给别人和自己带来欢乐。苏东坡一次与佛印和尚辩经，两人坐于蒲团之上，相论许久。苏东坡问佛印：“在你的慧眼看来，你觉得我像什么样呢？”对于朋友的询问，佛印只是赞道：“我看你像一尊佛。”苏东坡听了很高兴，却把话题转到了佛印身上，讽刺他：“你想知道我看你像什么样吗？就像一坨牛屎！”说完，苏东坡哈哈大笑，而佛印只是笑而不语，似乎没有生气。苏东坡满意而归，与小妹言及此事。小妹说：“佛家有言，心在地狱缘恶念，你心中有牛屎，才会把别人看成牛屎。”苏东坡听罢，满脸愧色。

③善良，很普遍，却又很珍贵。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”生命的品质会在点滴的善念中得以升华。

④善和恶有时只是一念之差，一线之距。丰子恺先生的回忆录里面记载着一段关于他的恩师李叔同的轶事。上音乐课时，有一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。李先生是个极其严肃的人，他当场看到了却不出声，下课后，李先生请那两位同学留下来，用很和缓的声音对他们说，下次上课时不要看闲书，也不要随地吐痰。两个学生觉得老师小题大作，刚要申辩，只见这位德高望重的先生向他们鞠了一躬，两个学生顿时满脸通红。

⑤在善面前，只有春风化雨般的滋润，这里没有高低贵贱之分，当一个人心中只有善念的时候，一切尘世间的浮华光景早已退却，只有一个平等和应该尊重的灵魂。

⑥善良比聪明更难，聪明是一种天赋，而善良，却是一种选择。在排雷中为保护战友而失去双手双眼的杜富国，他本来也可以有另外的选择。在大火中救出2岁幼童，却因烟雾太大能见度低而踩空坠楼的杨科璋，献出年仅27岁的生命。他们也是血肉之躯，也有父母兄弟。但是他们的选择却让我们钦佩不已。

⑦所以生而为人，愿你善良如初。“善良”“奉献”的雷锋精神永远不会过时，纵然岁月流逝，“向雷锋同志学习”的口号仍回荡在耳畔，我们的身边从不缺善良的人，当代雷锋郭明义、最美妈妈吴菊萍、最美婆婆陈贤妹、最美教师张丽莉……

⑧法国作家雨果说：“人世间最宝贵的是善良。善良即是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。”向善是一种信念，它会指引人们穿越黑暗的方向，纵使道路崎岖却依然心中有光。善良是人性中最光辉、最耀眼的一缕。有了善良的品性，就有真心爱他人的基础和可能。“人性向善，犹水就下”，向善而生，终会遇见生命中的一切美好。

【1】第①段运用了什么论证方法？

【2】简要分析下面句中加点词的作用。

人世间最宝贵的是善良。善良即是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎几乎优于伟大的人。

【3】面对选文内容的理解，不正确的一项是

A．心中充满恶念的人和心中充满友谊、宽容的人眼中所看到的世界是不一样的。

B．当一个人心存善念时，他就是应该被尊重的，这与他的地位高低，身份背景没有关系。

C．善良比聪明更简单，因而我们身边从不缺像杜富国、杨科璋、郭明义等等这些善良的人。

D．向善是一种信念，纵使道路崎岖，它也会指引你遇见生命中的一切美好。

11、地铁客的风格  

毕淑敏

①挤车可见风格。陌生人与陌生人亲密接触，好像丰收的一颗葡萄与另一颗葡萄，彼此挤得有些变形。也似从一个民族刺出的一滴血，可验出一个民族的习惯。

那一年刚到日本，出行某地，正是清晨，地铁站里无声地拥挤着。大和民族有一种喑哑的习惯，嘴巴钳得紧紧，绝不轻易流露哀喜。地铁开过来了，从窗户看过去，厢内全是黄皮肤，如等待化成纸浆的芦苇垛，僵立着，纹丝不动。我们因集体行动，怕大家无法同入一节车厢，走散了添麻烦，显出难色。巴望着下列车会松些，等了一辆又一辆。翻译急了，告知日本地铁就是这种挤法，再等下去，必全体迟到。大伙说就算我们想上，也上不去啊。翻译说，一定上得去的，只要你想上。有专门的“推手”，会负责把人群压入车门。于是在他的率领下，破釜沉舟地挤车。嘿，真叫翻译说着了，当我们像一个肿瘤，凸鼓在车厢门口之时，突觉后背有强大的助力拥来，猛地把我们抵入门内。真想回过头去看看这些职业推手如何操作，并致敬意。可惜人头相撞，颈子根本打不了弯。

肉躯是很有弹性的，看似针插不进水泼不进的车厢，呼啦啦一下又顶进若干人。地铁中灯光明亮，在如此近的距离内，观察周围的脸庞，让我有一种惊骇之感。日本人如同干旱了整个夏秋的土地，板结着，默不作声。躯体被夹得扁扁，神色依然平静，对极端的拥挤毫无抱怨神色，艰忍着。我终于对他们享誉世界的团队精神，有了更贴近的了解。那是在强大的外力之下，凝固成铁板一块。个体消失了，只剩下凌驾其上的森冷意志。

④真正的苦难才开始。一路直着脖子仰着脸，以便把喘出的热气流尽量吹向天花板，别喷入旁人鼻孔。下车时没有了职业推手的协助，抽身无望。车厢内层层叠叠如同页岩，嵌顿着，只能从人们的肩头掠过。众人分散在几站才全下了车，拢在一起。从此我一想到东京的地铁，汗就立即从全身透出。

⑤美国芝加哥的地铁，有一种重浊冰凉的味道，到处延展着赤裸裸的钢铁，没有丝毫柔情和装饰，仿佛生怕人忘了这是早期工业时代的产物。

⑥又是上班时间。一辆地铁开过来了，看窗口，先是很乐观，厢内相当空旷，甚至可以说疏可走马，必能松松快快地上车了。可是，且慢，厢门口怎么那样挤？仿佛秘结了一个星期的大肠。想来这些人是要在此站下车的，怕出入不方便，所以早早聚在出口吧。待车停稳，才发现那些人根本没有下车的打算，个个如金发秦叔宝，扼守门口，绝不闪让。车下的人也都心领神会地退避着，乖乖缩在一旁，并不硬闯。我拉着美国翻译就想窜入，她说再等一辆吧。眼看着能上去的车，就这样懒散地开走了，真让人于心不忍。我说，上吧。翻译说，你硬挤，就干涉了他人的空间。正说着，一位硕大身膀的黑人妇女，冲着门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。我说，你看你看，人家这般就上去了。翻译说，你看你看，多少人在侧目而视。我这才注意到，周围的人们，无论车上的和车下的，都是满脸的不屑，好似在说，请看这个女人，多么没有教养啊！

⑦我不解，明明挤一挤就可以上去的，为何如此？翻译说，美国的习俗就是这样。对于势力范围格外看重，我的就是我的，神圣不可侵犯。来的早，站在门口，这就是我的辖地。我愿意让出来，是我的自由；我不愿让，你就没有权力穿越……

⑧北京地铁的拥挤程度，似介于日本和美国之间。我们没有职业的“推手”（但愿以后也不会有，如果太挤了，政府就应修建更多的交通设施，想更人性化的主意，而不是把人压榨成渣滓），是不幸也是幸事。

⑨会不会挤车，是北京人地道与否的重要标志之一。单单挤得上去，不是本事。上去了，要能给后面的人也闪出空隙，与人为善才是正宗。只有民工才大包小包地挤在门口处。他们是胆怯和谦和的，守门不是什么领地占有欲，而是初来乍到，心中无底，怕自己下不去车。他们毫无怨言地任凭人流的撞击，顽强地为自己保有一点安全感。在城里待久了，他们就老练起来，一上车就机灵地往里走，用半生不熟的普通话说着：劳驾借光……车厢内膛相对松快，真是利人利己。北京的地铁客在拥挤中，被人挤了撞了，都当作寻常事，自认倒霉，并不剑拔弩张。比如脚被人踩了，上等的反应是幽默一把，说一句：“对不起，我硌着您的脚了。”中等的也许说：“倒是当心点啊，我这脚是肉长的，您以为是不锈钢的吧？”即便是下等的反响，也不过是嘟囔一句：“坐没坐过车啊，悠着点，我这踝子骨没准折了，你就得陪我上医院CT去！”之后一瘸一拐地独自下车了。

⑩人与人的界限这个东西，不可太清，水至清则无鱼，到了冷漠的边缘；当然也不可太近，没有了界限也就没有了个性没有了独立。适当的“度”，是一种文化的约定俗成。

⑾还是喜欢中庸平和之道。将来有了环球地铁，该推行的可能正是北京这种东方式的弹性距离感。

（选自《最阅读》，有删改）

【1】请用简洁的语言分别概括东京地铁客和芝加哥地铁客的风格。

【2】第⑤段划线句对黑人妇女的描写运用了哪几种描写方法（至少写出两种），有怎样的表达效果？

【3】北京地铁没有职业推手“是不幸也是幸事”，这是什么意思

【4】作者列举了北京地铁客被踩脚后的三种反应，请你选择其中一种，从语言表达及化解矛盾效果的角度进行评析。

【5】作者推崇的“北京这种东方式的弹性距离感”体现了中华民族的什么精神实质？你赞赏这种精神实质吗？请简述理由。

12、按要求作文。

请以“送你一轮明月”为题目写一篇文章。

要求：①文体不限（诗歌除外）；②600字以上；③文中不能出现考生的姓名和所在学校的名称。