1、下列关于名著和文学常识错误的一项是( )
A.欧阳修,自号醉翁,晚年又号六一居士,吉州永丰人,北宋文学家,“唐宋八大家之一”。
B.《儒林外史》是我国明代的第一部长篇讽刺小说,主要描写明清时期科举制度下读书人及官绅的活动和精神面貌。
C.鲁迅的主要著作有散文集《朝花夕拾》、散文诗集《野草》,小说集《呐喊》《彷徨》等,《故乡》选自小说集《呐喊》。
D.我国古代科举制度,每三年举行一次全省的考试,叫“乡试”。乡试中举,第一名为解元,第二名到第十名称“亚元”。
2、下列关于文学名著的表述有误的一项是( )
A.《水浒传》以农民起义为题材,深刻揭示了封建制度下官逼民反的社会现实。
B.《水浒传》的故事情节生动曲折,引人入胜,仅描写武松的就有“景阳冈打虎”“斗杀西门庆”“醉打蒋门神”“大闹飞云浦”“血溅鸳鸯楼”等情节
C.《水浒传》中吴用、宋江、刘唐等人采用了激将法,激林冲火并了心胸狭隘的王伦,随后大家便尊推宋江坐上了第一把交椅。
D.“花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺”是《水浒传》中的一个回目,其中“花和尚”上指鲁智深,“青面兽”则是杨志的绰号。
3、下列加点字的读音和字形全部正确的一项是( )
A. 飘逸(yì) 哀愁(āi) 疑望
B. 枉然(wǎng) 摇拽(yè) 向晚
C. 谐奏(zòu) 沉醉(zuì) 低首
D. 逝去(shì) 忧戚(qì) 翅翼
4、下面加点字的注音完全正确的一项是( )
A.允(yǔn)许 憎(zēng)恶 斟酌(zhēn zhuó) 召开(zhāo)
B.泄(xiè)气 侮(wǔ)辱 兴(xīng)奋 穴(xué)位
C.断壁残垣(yuán) 惩(chěng)恶扬善 风调(tiáo)雨顺 赴(fù)汤蹈火
D.前车之鉴(jiàn) 情不自禁(jìn) 锐不可当(dǎng) 失魂落魄(pò)
5、鱼我所欲也
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【1】下列句子中,加点词的意义相同的一组是( )
A.舍鱼而取熊掌者也/便舍船
B.今为妻妾之奉为之/不知口体之奉不若人也
C.万钟于我何加焉/既加冠
D.所欲有甚于生者/万钟于我何加焉
【2】把文中画线的句子翻译成现代汉语
(1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
(2)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
【3】下面对本文的分析理解,不正确的一项是( )
A.作者先用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。
B.作者接着提出新的命题:人人都有“是心”(即本心)并能够保有它。
C.乞丐不肯接受“嗟来之食”的故事证明人都有“本心”,“本心”赋予人极大的力量。
D.“不辩礼义”接受“万钟”的故事表明失去“本心”的可耻,反面论证了“舍生取义”。
6、阅读下面一首诗歌,完成下列小题。
相见欢
[南唐]李煜
无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。
【1】词中“梧桐”与“流响出疏桐”(虞世南《蝉》)中“梧桐”各有什么象征意义?
【2】联系全词和作者的身份,说说作者此时心头有哪些“滋味”?
7、某校中学生开展语文综合性学习活动,以“住宅区的命名”为题进行调查。调查中发现,过去,市民的住宅区通常被称作“职工宿舍”“家属大院”等。如今,不少住宅区有了像“西府兰亭”“水岸星光”“ 安泰华庭”“盛世豪庭”之类的名字。同时,调查中还发现以“维也纳森林”“莱茵河畔”“萨尔斯堡”等洋名来命名的住宅区也很多,细数这类住宅区的名字,差不多能拼出欧美地图,有市民戏称“欧风美雨满华夏,错把故乡作他乡”。
(1)从有关“住宅区命名”的调查中,你能得出哪两点结论?请简要概括。
________________________________________________________________________
(2)根据以上调查,请你就“如何为住宅区命名”这一问题,向政府有关部门提出两条建议。
________________________________________________________________________
(3)请参照示例,用富有一定文采的语言,至少用一种修辞手法,对下面住宅区名称的丰富内涵进行阐释。(任选其一)
参考示例: 筑于山边水畔的“山水人家”:“智者乐水,仁者乐山。”亲近山水,融自然于呼吸之间;构筑诗意,享优雅于生活之中。
①于静水浅溪之旁的“在水一方”:_________________________________________________________________________
②处于喧嚣繁杂之间的“隐庐”:_________________________________________________________________________
8、古诗文默写填空。____________
(1),长河落日圆。(王维《使至塞上》)
(2)____________,似曾相识燕归来。(晏殊《浣溪沙》)
(3)读到龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作春泥更护花”让我们很自然地联想到李商隐《无题》中的名句“____________,蜡炬成灰泪始干”。
(4)杜牧《泊秦淮》中用曲笔讽刺那些醉生梦死、不关心国事的官僚的名句是:____________,隔江犹唱《后庭花》。
(5)酒是文人的爱物。如《水调歌头》中苏轼有“明月几时有,____________”,《浣溪沙》中晏殊有“____________,去年天气旧亭台”。
9、阅读下面的文章,完成下面小题
扶自行车的人
孙君飞
①坐在胡同口的石墩上,丁大力足足吸了三根烟。
②吸第一根烟的时候,从他面前过去了七个人。吸第二根烟的时候,从他面前过去了四个人。吸第三根烟的时候,从他面前过去了五个人。这些人有的手插在口袋里,耳朵里塞着耳机,匆匆而去;有的呼朋引伴,彼此嘻嘻哈哈;有的心事重重,低头不语。唯一相似的是,这些人,都行色匆匆,好像谁也顾不上看一眼身边发生了什么。
③身旁的林荫路上,十几辆自行车横七竖八地躺在地上。
④北方的春天,多的不只是阳光明媚,还有风。就在刚才,大力就眼瞅着一股子风,打着旋儿的从东边路口冲过来。这风像胡同里撒野的孩子,不管不顾,一路冲将过来。东头的那辆自行车在风里只侧歪了一下身子,就一头栽到了身边同伴的身上。第二辆还没纳过闷来,就直接拍到了第三辆身上;第三辆躲闪不及,直接把第四辆推倒;第四辆又带倒了第五辆……眨眼工夫,林荫路上的一趟自行车悉数倒下。最后一辆还犹豫了一下要不要倒下,终于还是晃晃悠悠地趴在了正在旁边修鞋的聋子身后,险些砸到聋子师傅的后背。聋子真是聋啊,身后的动静,他竟一点没听到,仍然闷着头锥着手里的鞋。
⑤眼前的情景被正准备回家的大力看个正着。大力想:这要是小时候,该是多好的学雷锋做好事的机会呀!
⑥小时候的丁大力为了做好人好事,和小伙伴们一天到晚在街上到处跑。扶老奶奶过马路,给老爷爷让座,送迷路的小朋友回家,帮邻居抬水。当然,也包括扶起倒在路边的自行车。大力记忆里的小时候,到处都是争着做好人好事的小雷锋。可是今天,大力抽了三根烟,从他面前过去了十六个人,没有一个人停下来把自行车扶起来。
⑦天色渐渐暗下来,路上的行人越来越少,连修鞋的聋子师傅都准备收摊了。
⑧唉!大力失望极了:看来今天是不会有人扶自行车了。他原本只是想做个小测试:在扶不起的风潮之下,是否还有人愿意扶起自行车。
⑨聋子师傅在站起身子,拍打围裙上的灰土时,发现身后倒着的一大片自行车。聋子师傅顾不得拍打干净身上的灰土,就急匆匆跑过去扶起第一辆自行车,然后是第二辆。大力是在聋子师傅扶起第二辆自行车时站起身的。
⑩聋子师傅扶第三辆自行车的时候,一个路过的中学生参与了进来。接着是一个接孩子放学的大姐,再接着是两个穿着很时尚的年轻姑娘。最后,一个拿着公文包的大哥,扶起了最后一辆自行车。
⑪这一切,都太快了。整个过程不超过两分钟。等大力回过神儿来的时候,路上的人已经散了,只剩下一排码放得整整齐齐的自行车,还有正在收摊的修鞋师傅。
⑫眼前的情景,像是什么也没发生过。唯有丁大力懊恼不已:咋没给我留一辆呢?大力开始后悔自己的测试了。为什么要去测试别人呢?测试别人的结果,发现的不正是自己的犹豫吗?
⑬大力这会儿倒是盼着再来一阵风,再刮倒几辆自行车,让他也能做回好事。可偏偏这时候天空里没有一丝风,路边也没有一辆躺倒的自行车。大力更加懊恼了。
⑭拐进胡同口,天,已经大黑了。大力觉着心里空落落的,回家的脚步都没了精气神。突然,大力发现灯影里,停着一辆黑色的自行车。大力立刻来了精神。昂首,挺胸,日不斜视。只是经过时,脚尖向旁边划拉了一下。
⑮就听身后“哗啦”一声响,大力回头再看,黑色自行车就直挺挺地躺在了地上。大力倒像是很吃惊地样子,急忙忙跑过去,小心翼翼地扶起自行车,支好。然后,在黑色自行车后座上柔柔地摸了一把,用谁也听不到的声音,说了句:对不起了!然后,大力才咧开大嘴,嘿嘿笑着回家了。
【1】根据小说故事情节的发展及文中“丁大力”的表现,完成下列表格。
情节 | 心情(态度) |
坐在胡同口看有没有人扶自行车 | (1) |
(2) | 失望 |
看到倒地的自行车都被扶起,自己没有可扶的了 | (3) |
(4) | (5) |
【2】品味语言,回答下面的问题。(1)结合语境,赏析第③段中加点词语。
身旁的林荫路上,十几辆自行车横七竖八地躺在地上。
(2)请从人物描写的角度,赏析第⑨段画线句。
聋子师傅顾不得拍打干净身上的灰土,就急匆匆跑过去扶起第一辆自行车,然后是第二辆。
【3】结合文章内容,谈谈你对第⑫段画线句“测试别人的结果,发现的不正是自己的犹豫吗?”的理解。
【4】本文多处运用对比,请结合文章内容分析其作用。(写出两处即可)
10、阅读下面的文章,完成下面小题。
寻找一处桃源
①寻找一处桃源,一处宁静和恬淡的所在。
②那里该有一片桃林,春天时扬起一簇簇粉红。那些桃树应该古老,长着老者的筋骨和白髯。那些桃树又应该年青,结出少女般娇艳的果实。桃林近处会有一口水井,青石砌成井台,苔藓爬上脚板。那井里会有一只绿色的青蛙,睁着明澈的眼,唱着响亮的歌。该有一处房子。红色或蓝色漆就,不大,却很精巧。有尖尖的挂着阳光的屋顶,有直直的散着炊烟的烟囱。房前会有一个篱笆,外面是开满油菜花的田野,里面是开满玫瑰花的小院。不远处当然会有草地。清晨的草地是凉的,挂着露珠;夜里的草地是暖的,散着温香。你可以把饭桌搬到这里,甚至可以不打帐篷露宿。没有人在意你和干扰你,你所做的一切都是自由的。远处有山。山是很绿的那种。山上会有松树,有知了和野兔,有蘑菇和美丽的石头,有山鸡蛋和小虫的啾鸣。那山也是属于你的,因为这是一处桃源。
③没有电话和网络,没有信件和明信片,没有公交车和出租车,没有信用卡和小区保安。在这里你会享受从肉体到心灵的最充分的自由,似乎全世界上只剩下你。
④你当然向往这样一处桃源。你迫不及待地奔向你的桃源。我知道你厌倦了世俗,你渴望恬淡和宁静,安逸与自由。你会在这里住一天,住两天。住一个月,住两个月。住一年,住两年。可是我还知道,你不可能在这里住一辈子。
⑤是的,这里有桃林。可是桃林里不仅有桃花,还会有害虫。那口水井里可能根本没有水,或者,即使有,也被那只可恶的青蛙搞脏。你的房子夏天可能漏雨,这需要你不停地补修。冬天它可能奇冷,你在屋子里升起一团火,浓烟将你的脸炝黑。还有草地。草地上当然有鲜花,有蝴蝶,可是草地上还会有蚊虫,有毒蛇。山上有野兔和鸟蛋,还会有蝎子和野兽。总之你的桃源并不只有美好,你的隐居,更似探险。这种探险是异常艰苦的。你喝的水,需要自己去挑;你吃的面,需要自己来磨;你喝的酒,需要自己来酿;甚至,你住的房子,也需要自己来盖。你寂寞了,不会有人陪你聊天;你生病了,不会有人前来探望。那是真正接近于原始的生活。那种生活,对心灵,或许是一种净化,但对身体,无疑于一种折磨。
⑥也许你说,很多人经历过这种生活,比如陶渊明,比如梭罗。我相信他们是快乐的,而且这种快乐恰好跟生活的艰辛成正比。但其实陶渊明和梭罗的桃源,也并不彻底。那还不是真正的桃源,即使他们把自己隐藏起来,也仍然跟桃源外的世界有着千丝万缕的联系。他们有书籍,有猎枪,有朋友和聚会。他们偶尔或者经常遭受世俗的打击。这也许是他们快乐的原因。我还想说,一个人被世俗浸淫过的人,根本不可能回归桃源,即使你可以回归苦难,即使你抛开书籍和猎枪,朋友和聚会。或许肉体可以,但精神不可以;或许形式可以,但本质不可以。
⑦我们大概永远不知道真正的桃源在哪里,也许可可西里或者非洲丛林真有那样一处人类未曾到达的地方,但假如我们知道,假如我们过去,那里便再也不是桃源。那里变成现代社会的一角,它跟现代社会惟一的不同之处在于,那里的生活,接近于原始。——真正的桃源也许只是一个传说。
⑧那么,到底有没有桃源?我说,有。
⑨只不过,要寻求的不是地理意义的桃源,而是寻一处灵魂意义的桃源。那是一片虚幻的桃源,它藏在你心,由你我构建。无需隐居,甚至无需远行,只要回归了内心的宁静,就算实在世俗的喧闹中,也能安然栖息,尽享美好。也许你生活在城市里,走在大街上,坐在办公室里,躲在咖啡馆的某个角落,但只要心中藏一处桃源,那么,无论你在哪里,无论你在干什么,你都是陶渊明或者梭罗,甚至,你比他们更加彻底和高明。只不过,你我构建的桃源也许会有很大的不同。你的桃源也许是一片草场,一座青山;我的桃源,或许仅仅是一栋木屋。几句诗行。真正的桃源,本来就不一样,也无需一样,因为,他不就是我们每一个心灵的投射吗?
(文/周海亮,基于命题需要有删改)
【1】读①~③段,简要概括桃源让人向往的原因。
【2】读④⑤段,作者认为不可能在桃源住一辈子的原因有哪些?
【3】第⑥段中,作者为什么说陶渊明和梭罗的桃源也并不彻底?请概括作答。
【4】“真正的桃源”在哪里?它对人们来说有何意义?
11、阅读下面文字,完成问题。
故 乡(节选)
鲁 迅
老屋离我愈远了;故乡的山水也都渐渐远离了我,但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙,将我隔成孤身,使我非常气闷;那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像,我本来十分清楚,现在却忽地模糊了,又使我非常的悲哀。
母亲和宏儿都睡着了。
我躺着,听船底潺潺的水声,知道我在走我的路。我想:我竟与闰土隔绝到这地步了,但我们的后辈还是一气,宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我,又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气,都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。
我想到希望,忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候,我还暗地里笑他,以为他总是崇拜偶像,什么时候都不忘却。现在我所谓希望,不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近,我的愿望茫远罢了。
我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
【1】“我”对闰土的影像本来十分清楚,现在却忽地模糊了,你能说说此变化的原因吗?
【2】文中的句子中“这地步”“一气”的含义是什么?
【3】文章最后再次描写海边奇异的画面,其作用是什么?
【4】“希望是本无所谓有……也便成了路。”这句话有什么深意?
12、请以“_________________的味道 ”为题,结合自己的生活体验,写一篇文章。
【提示与要求】
(1)先将题目补充完整,然后写作。
(2)可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。
(3)文中不要出现真实的地名、校名、人名等,否则会被扣分。
(4)抄袭是一种不良行为,相信你不会照搬别人的文章,否则会影响你的成绩。